Panpsychism solves problems

1. What do you think about R. Swinburne's argument from probability of existence of God? 

I think Swinburne is a good philosopher, but I'm not myself persuaded the case he builds for the existence of God. I have recently been reading Karen Armstrong, who points out that Aquinas and Augustine did not take human predicates such as 'omnipotent' and 'omniscient' to literally apply to God. From this perspective the conception of God as a kind of 'super-person'  - all-powerful and all-knowing - adopted by analytic philosophers of religion is crude and unorthodox.

2. Can you explain why physicalism and illusionism about consciousness are so popular among philosophers?  

3. Why do you think that physicalism is not enough for understanding the world? 

Панпсихизм решает проблемы

Интервью с Филипом Гоффом, британским философом, журналистом и блоггером, автором статей по метафилософии, философии религии, метафизике и философии сознания. Гофф защищает панпсихизм против физикализма, политически интерпретирует христианство и ведет блог philipgoffphilosophy.com. Работает в университете Ливерпуля и Центральном европейском университете Будапешта.

Финиковый Компот: В ХХ веке произошло возрождение философской теологии. Например, Ричарду Суинбёрну удалось сформулировать новый аргумент в пользу бытия Божия: это гипотеза способна объяснить все те положения, которые остаются недоказанными в науке. При этом она принимается так же, как и другие научные гипотезы: на основании данных, нуждающихся в объяснении. Что вы думаете об этом?

Либаний. Апология Сократа

1. Мужи афинские! Пусть и вдвое умножились бы обвинения против Сократа, продлевая собою список предъявленных судьям, о благе государства пекущимся и от порчи его охраняющим, не стану я, вопреки сердцу своему, отрицать мою к обвиняемому дружественность. И сочту себя человеком бесчестным, если подлый сговор клеветников разоблачить не попытаюсь, вам о честности и правдивости Сократа рассказав, кои засвидетельствованы были не раз словом его и делом.
2. Мне, другу Сократа, быть может, на божественную волю в судебном сем ристалище уповать должно, ибо ведают боги истину обо всех нас и справедливость хранят; но все ж и я отважусь речью своею быть оной защитою, дабы и эта малость для торжества ее послужила. Итак, вот суть дела: подученный Анитом, подал Мелет архонту жалобу; потом Ликон пред судом умением своим постарался, чтобы к смерти приговорен вами был один из сограждан; и если я смолчу в ответ, с бесчувственностью каменной на то взирая, как враги Сократовы ликуют, а судьи к клятвопреступлению склоняемы, случится непоправимое. Ибо недостойно гражданина от помощи судьям в честном голосовании отказаться и обману искусному клеветников не воспрепятствовать. И потому взошел я на трибуну сию, заботясь о вашей, судьи, чести ничуть не менее, чем о благе обвиняемого.

О теологии как ВАКовской специальности

Дискуссия об официальном научном статусе теологии длится уже не один год. «Теология» была внесена в классификатор образовательных направлений и специальностей еще в конце 1992 года. В 1999 году начала существовать и магистратура по этому же направлению. При этом ни для широкой общественности, ни для академического сообщества это не вызывало, в целом, никаких вопросов, недоумений или нареканий. Первая волна критики теологии в ВУЗах началась в конце 2000 – начале 2001 года, то есть когда по этой специальности уже существовали бакалавриат и магистратура. Основные аргументы «за» и «против» были сформулированные уже тогда и сейчас, когда идет оживленная дискуссия об окончательном закреплении научного статуса за теологией, борцы и защитники обращаются к уже хорошо знакомым приемам: «А как же отделение церкви от государства?», «В ведущих университетах мира такая специальность присутствует», «А смогут ли защищать степени буддисты или представители новых религиозных движений?» и проч.