Лень, Толкачев Дмитрий

Самый обманчивый миг перед сном – план составлять на завтра.
Спит беззаботно под пальмою слон. Он ничего не знает.
Скоро проснется над Африкой день, будут резвиться мартышки.
«Даже пошмыгать под хоботом лень» – тихо призналась мышка.

Иллюзия лени

Парадокс в том, что лень это выдумка. Нет никакой лени, есть разная расстановка приоритетов и цены. Одному надо яму и он ее копает. Даже если копать ему и неприятно. Другому яму если и надо, то меньше чем поваляться и он лежит на травке. Ему это больше правится чем иметь яму. И тем и другим движет желания и потребности..

Если Вам больше хочется лежать. чем иметь яму. Вы копать не станете, а если Вас кто то принудит, будете это делать нехотя.

Вопрос в том. что для человека важнее. Личный комфорт сейчас и удовлетворение сиюминутных потребностей или что то. Пусть и нужное и полезное. но потом. Ради чего от комфорта надо отказаться и предпринять что то, что само по себе малоприятно.
Вот когда ожидаемое удовлетворение от получения чего то там. ради чего нужно вкалывать. недостаточно велико по личным меркам, а затраты кажутся чрезмерными. человек предпочитает валять дурака. Точнее заниматься тем. что ему доставляет удовольствие большее чем некое. условно полезное действие. Он не лодырь. просто для него цель не оправдывает средств. И занят он более важным по его личным представлениям делом. Например спит...



Геннадий

Чень Вейи. Schlaraffenland.

Schlaraffenland
"Страна ленивых обезьян" (в дословном переводе) - общее название одного сказочного места. Брейгель передает на своем полотне основные элементы этой волшебной страны, где все съедобно само по себе. На полотне выхваченной оказывается одна область: близлежащие земли к горе из каши (правый верхний угол), являющейся входом в эту страну, т. к. по преданию единственным способом, позволяющим проникнуть сюда, - проесть туннель в горе. С этого усилия и начинается "блаженная жизнь".

Мартин Гал. Философия лени.

Философия лени



В кафе «Престиж» за одним из столиков сидели три друга. Их встреча произошла неожиданно, поэтому была радостной вдвойне. Они заказали пиво и закурили. Был полдень солнечного апрельского дня. В то время как миллионы людей трудились, дабы заработать себе средства для пропитания, эти молодые люди, несмотря на то что были полны сил и энергии, старались не принимать участие в этом, как они выражались, «глобальном самоубийстве». Они работали мало и то по принуждению: один – ночным сторожем, другой – кассиром в театре, третий – рисовал карикатуры для одной из местных газет. Одним словом – творческие молодые люди. Никаких обязательств перед другими у них не было, они не имели семьи и детей, а их родители давно уже перестали справляться о них, считая их чудаками и неудачниками. Многие удивлялись бы их спокойствию, но только не я, ведь я был тем третьим, что рисовал карикатуры.

Что такое лень и как ее измерить

Прежде, чем обсуждать что-либо, желательно понять, о чем разговор-то ведется. И тут же возникает вопрос, а что такое лень? И вопрос отнюдь не праздный, а очень даже актуальный. Поскольку лень является одной из важнейших характеристик любого человека. В смысле, ленивый он или не очень. Качественно можно догадываться, что любой человек ленивый. А  как оценить количественно? Вот тут мы и приходим к догадке, что лень, видимо, не является физической величиной, независимой от нашего восприятия и способной быть измеренной. А имеет совершенно разное понимание в разные человеческие эпохи.

Ленивый ленинизм

1.

Не один человек, которому мы сообщали о теме настоящего выпуска «ФК», ослышался: «о чем, говорите, о Ленине?». И это, наверное, не случайно. История культуры знает как минимум одну попытку вывести слово «Ленин» из слово «лень»[1]. Ее совершил Казимир Малевич. В конце 1910-х он публикует работу «О новых системах в искусстве», где пишет, что футуризм и супрематизм предопределили Великий Октябрь: «Кубизм является высшим моментом культуры живописи, так же как коммунизм – культуры социалистической». Черный квадрат он пророчит в государственные символы, ведь черный квадрат – это Ленин, обещающий мир, покой, избавление от прибавочной стоимости, бессмертие, и это отражается в проекте Мавзолея как Черного Куба, который предложит художник после смерти великого политика. Художественное эпохе Малевича, уничтожая «прибавочный элемент» в искусстве, мыслит себя как избавление человека от предыстории мира и начало настоящей его истории, истории коммунистической: «ликвидация собственности является гарантией пути к абстракции». Коммунистическое общество понималось простыми людьми, как общество, свободное от труда. И Малевич выражал это простое желание по-блэковски: никто никогда не должен работать[2]. Выражая эти настроения, Малевич пишет статью «Лень как действительная истина человечества» в 1921 году[3]. В жизни все клеймят лень пороком, а трудяга вознесен до небес.

Warrax об оккультном взгляде на лень

      Тема, с одной стороны, довольно заезженная. «Лень — двигатель прогресса, которая вперёд меня родилась» и проч. Но почему-то никто не рассматривал вопрос с оккультной точки зрения. Впрочем, догадываюсь: «ах-ах, это так приземлённо и не духовно!».

      Тезис №1: оккультизм — это тяжкий труд. RHP* — это зубрёжка и послушание, иногда начинающиеся с преднамеренно абсурдных заданий неофиту по принципу «подметать плац ломом». LHP** — это вообще преодоление себя, прыжки выше головы со скрежетом зубовным и так далее.

         Тезис №2: практика оккультизма должна быть естественна для мага.

        Пояснение: если таковая НЕ естественна, то это уже околорелигия, т.к. «чужими силами».            Скажем, призыв к божеству о помощи — это «светлая» позиция, когда есть некая строго внешняя сущность, к коей и обращаются. Правильный подход даже для просто язычника, а не мага: найти божество, с которым идёт работа, в себе. Любая Сила, с которой идёт оккультная работа, должна находиться в себе самом, иначе всё это в лучшем случае — софоложество абстрактного теоретизирования.

       Обычно это противоречие разрешают, извиняюсь за выражение, диалектически: мол, без труда не достанешь и аватара из себя, и вообще терпение и труд любое Эго перетрут, и станет всё естественно после тяжких трудов — и противоречие вроде бы снялось.

        Однако то, что для индивида естественно, не воспринимается как труд. Это может быть очень тяжело — скажем, если вам естественны занятия тяжёлой атлетикой. Это может быть головоломно, если вас привлекает наука и философия. Но это не воспринимается как труд. Труд — это то, что имярек вынужден делать. Работа.

«— Товарищ прапорщик, а сексом с женой заниматься — это работа?

— Была бы работа — я бы солдат послал!»

    Для сапиенса естественно творчество, а не труд. Эта классификация не зависит от сложности деяний, а лишь от их естественности для конкретного индивида.

Скажем, чтобы быть сатанистом — надо иметь живую Тьму в себе. Если её нет — то как ни трудись, толку не будет. Хотя усилий можно затратить очень много и даже повредить мозги, «заключая контракты» и бессмысленно сжигая килограммы чёрных свечей, щедро политых кровью.

       При чём тут лень? Она — очень хороший индикатор: заниматься трудом почти всегда лень, а вот любимым творчеством — очень редко когда.

     Настоящий оккультист — не тот, кто постоянно зубрит гримуары, ежедневно «взывает к демонам» и всё время ищет какие-нибудь «каббалистические совпадения в гематрии терминов». Настоящему оккультисту заниматься этим попросту лень! Понимание должно идти изнутри, естественным образом, из Тьмы-в-себе.

P.S. В этом эссе НЕ заявляется, что-де не надо ничего изучать.

Warrax

*  RHP (путь правой руки) - направленность на растворение личности во трансцендентном или всеобщем (Бог, Абсолют, Вселенная, человечество и прочее), расширение личности.
** LHP (путь левой руки) - направленность на максимальную индивидуализацию, уплотнение личности.

Редакция благодарит Элиаса Отиса за эти определения