18 сентября 2030 г.

Памятка авторам журнала «Финиковый Компот»


Не все рекомендации, приведённые в этой памятке, являются строгими правилами. Содержательные требования представляют собой результат размышления участников редакции над тем, какие статьи мы хотели бы видеть в журнале, а какие — нет. В некоторых исключительных случаях редакция может их пересмотреть. Пересмотру не подлежат формальные и этические требования. Соблюдение формальных правил помогает работе редактора, корректора, а также является важным для разных систем учёта публикационной активности. Соблюдение требований по оформлению необходимо для стилистического единообразия будущего номера. Этические требования выражают позицию здравого смысла.

19 июля 2021 г.

Люк Барнс о доказательствах бытия Бога

Люк Барнс (Luke Barnes) — астроном, космолог и философ, Западный Сиднейский университет. 

ФК: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия (или отсутствия) Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему? 

Л.Б.: Если бы Бог существовал, то вполне вероятно, что это вносило бы некоторый вклад в  реальность. Точно так же идея о том, что Бога нет, а есть только бездумная материя, приводит нас к некоторым ожиданиям относительно реальности. Аргументы в пользу Бога или против Бога ищут различия между этими ожиданиями. Само существование, Вселенная, допускающая жизнь, упорядоченная Вселенная, объективные моральные факты, рассказы о чудесах, зло, «сокрытие» — все это имеет значение и должно быть взвешено.

13 июля 2021 г.

Грэм Оппи о доказательствах существования Бога

Грэм Оппи (Graham Oppy) — австралийский философ религии, профессор университета Монаша, автор книг «Ontological Arguments and Belief in God» (1996), «Arguing About Gods» (2006), «Atheism and Agnosticism» (2018), «Atheism: The Basics» (2018) и др.

ФК: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия (или отсутствия) Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?
Г.О.: Я думаю, что спор о существовании Бога вполне законен. Немного идеализируя, можно предположить, что сторонам в любом таком споре присущи частично сформированные мировоззрения: фрагментарные разработанные теории. В таких спорах есть по крайней мере две стратегии поведения: во-первых, вы можете попытаться показать, что чье-то частично сформированное мировоззрение логически противоречиво; и, во-вторых, вы можете попытаться показать, каковы логические следствия частично сформированного мировоззрения, которое утверждает кто-то другой. В любом случае, вы можете дать тем, с кем вы спорите, пищу для размышлений. Если я обнаружу, что мое частично сформированное мировоззрение логически противоречиво, или что оно влечет за собой утверждения, которые, поразмыслив, я не хочу поддерживать, тогда у меня появится причина пересмотреть мое частично сформированное мировоззрение. Заметьте, однако, что ни одна из этих стратегий, скорее всего, не ведет к заключению о существовании Бога (или заключению о том, что Бог не существует).

5 июля 2021 г.

Уильям Уэйнрайт о доказательствах бытия Бога

Уильям Уэйнрайт (William J. Wainwright) (1935–2020) — американский философ религии и историк философии, автор книг «Разум и сердце. Пролегомен к критике страстного разума» (1995, русский перевод — 2021), «Reason, Revelation, and Devotion: Inference and Argument in Religion» (2015), «Monotheism and Hope In God (2020) и многих других.


ФК: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия (или отсутствия) Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?
У.У.: Это зависит от цели, для которой приводится доказательство. Исторически так называемые «доказательства Бога» использовались для убеждения неверующих, для установления точек соприкосновения между своей и «чужой» религией («Сумма против язычников» Фомы Аквинского была частично адресована интеллектуально изощренным мусульманам исламской Испании) и для разрешения внутренних споров. Их также иногда используют в набожных целях. Примером может служить «Прослогион» Ансельма. Подробнее об этом см. во главе 2 моей книги «Reason, Revelation, and Devotion: Inference and Argument in Religion» (Cambridge University Press, 2016).

21 июня 2021 г.

Адам Грин о доказательствах бытия Бога

Адам Грин (Adam Green) — американский философ, профессор Azusa Pacific University, специалист по эпистемологии, философии сознания и философии религии, автор книг «Hidden Divinity and Religious Belief: New Perspectives» (2015), «The Social Contexts of Intellectual Virtue: Knowledge as a Team Achievement» (2016) и множества статей.

ФК: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия (или отсутствия) Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?

А.Г.: Я соглашусь с Фомой Аквинским, что разум может на очень общем, абстрактном уровне установить существование Бога. Я соглашусь с Кальвином, что есть также базовое понимание Бога, пусть и искаженное, которое мы естественным образом разделяем и от которой отталкиваемся, то, что, если воспользоваться фразой Боба Макколи (Bob McCauley), можно назвать «вызревающее естественным»*. Я также соглашусь с Августином, что в человеческом сердце есть желания, которые, осознают это люди или нет, также указывают в сторону божественного. Итак, это три пути к бытию Бога безо всякого особого божественного деяния, но лишь первый путь предполагает аргументы.

14 июня 2021 г.

Чарльз Талиаферро о доказательствах бытия Бога

Чарльз Талиаферро — американский философ религии, специалист по этике и философии сознания, автор книг «Consciousness and the Mind of God» (1994), «Contemporary Philosophy of Religion: An Introduction» (1998), «Доказательство и вера: философия и религия с XVII века до наших дней» (2005, русский перевод – 2014), «The Golden Cord: A Short Book on the Secular and the Sacred» (2012) и др.


ФК: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?

Ч.Т.: Я защищаю онтологический, космологический и телеологические аргументы в пользу теизма, а также аргумент от существования сознания. Считаю, что существуют веские доводы в пользу теизма по сравнению с его ближайшим конкурентом, научным натурализмом.

7 июня 2021 г.

Виктор Лега о доказательствах бытия Бога

Виктор Петрович Лега — российский философ, кандидат богословия, доцент кафедры философии и религиоведения ПСТГУ, автор книг “Религиозная философия (2009), “Философия Плотина и патристика: взгляд с точки зрения современной православной апологетики” (2002) и др.


ФК: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?

В.Л.: Против идеи доказательства бытия Бога существует множество аргументов, причем, что характерно, выдвигаются они как атеистами, так и верующими людьми. Во-первых, многие считают, что доказать бытие Бога невозможно, иначе, если бы такое доказательство существовало, то тогда атеистов бы не было. Но ни одно из имеющихся доказательств не может окончательно убедить атеиста в своей неправоте. Во-вторых, христианство утверждает, что истинное познание Бога дается все-таки именно верой. В-третьих, считается, что эти доказательства бесцельны, бессмысленны. Ведь тому, кто уже верит в Бога, доказывать ничего не нужно. А людям, которые не верят в Бога, доказывать бессмысленно, они никогда не согласятся и всегда найдут контраргумент. Да, определенная правота в этих возражениях есть, однако доказательства бытия Бога отличаются от доказательств, скажем в математике, где невозможно не согласиться с выводом. Доказательства в философии носят иной характер. Они лишь дают направление мысли человеку, указывают, что скорее поверить нужно в бытие Бога, чем в Его отсутствие. Кроме того, доказывающий бытие Бога не претендует на познание Его сущности. Как говорится, можно знать, что Бог есть, но не что Бог есть. Ошибка же третьего аргумента состоит в том, что он рассматривает человека статично, не обращая внимания на его сомнения, поиски, раздумья. Разум может подтолкнуть человека к необходимости поверить в Бога. Атеист рано или поздно может задуматься о Боге, о смысле жизни, и, возможно, именно эти аргументы помогут ему правильно разобраться в вопросе о существовании Бога. А верующий человек — разве у него не бывает сомнений, искушений, соблазнов? Кроме того, подавляющее большинство современных людей вообще не относят себя ни к атеистам, ни к верующим. Многие вообще на эту тему не задумываются. Но каждый из таких людей рано или поздно сталкивается с религиозной жизнью, сталкивается с вопросом о Боге. И как он этот вопрос решит, часто зависит от внешних, случайных факторов. Однако было бы совершенно неправильно оставлять таких людей на произвол судьбы. Кто-то из них, может быть, задумается над этими доказательствами и поймет, что надо изменить свою жизнь.