18 сентября 2030 г.

Памятка авторам журнала «Финиковый Компот»


Не все рекомендации, приведённые в этой памятке, являются строгими правилами. Содержательные требования представляют собой результат размышления участников редакции над тем, какие статьи мы хотели бы видеть в журнале, а какие — нет. В некоторых исключительных случаях редакция может их пересмотреть. Пересмотру не подлежат формальные и этические требования. Соблюдение формальных правил помогает работе редактора, корректора, а также является важным для разных систем учёта публикационной активности. Соблюдение требований по оформлению необходимо для стилистического единообразия будущего номера. Этические требования выражают позицию здравого смысла.

21 июня 2021 г.

Адам Грин о доказательствах бытия Бога

Адам Грин (Adam Green) — американский философ, профессор Azusa Pacific University, специалист по эпистемологии, философии сознания и философии религии, автор книг «Hidden Divinity and Religious Belief: New Perspectives» (2015), «The Social Contexts of Intellectual Virtue: Knowledge as a Team Achievement» (2016) и множества статей.

ФК: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия (или отсутствия) Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?

А.Г.: Я соглашусь с Фомой Аквинским, что разум может на очень общем, абстрактном уровне установить существование Бога. Я соглашусь с Кальвином, что есть также базовое понимание Бога, пусть и искаженное, которое мы естественным образом разделяем и от которой отталкиваемся, то, что, если воспользоваться фразой Боба Макколи (Bob McCauley), можно назвать «вызревающее естественным»*. Я также соглашусь с Августином, что в человеческом сердце есть желания, которые, осознают это люди или нет, также указывают в сторону божественного. Итак, это три пути к бытию Бога безо всякого особого божественного деяния, но лишь первый путь предполагает аргументы.

14 июня 2021 г.

Чарльз Талиаферро о доказательствах бытия Бога

Чарльз Талиаферро — американский философ религии, специалист по этике и философии сознания, автор книг «Consciousness and the Mind of God» (1994), «Contemporary Philosophy of Religion: An Introduction» (1998), «Доказательство и вера: философия и религия с XVII века до наших дней» (2005, русский перевод – 2014), «The Golden Cord: A Short Book on the Secular and the Sacred» (2012) и др.


ФК: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?

Ч.Т.: Я защищаю онтологический, космологический и телеологические аргументы в пользу теизма, а также аргумент от существования сознания. Считаю, что существуют веские доводы в пользу теизма по сравнению с его ближайшим конкурентом, научным натурализмом.

7 июня 2021 г.

Виктор Лега о доказательствах бытия Бога

Виктор Петрович Лега — российский философ, кандидат богословия, доцент кафедры философии и религиоведения ПСТГУ, автор книг “Религиозная философия (2009), “Философия Плотина и патристика: взгляд с точки зрения современной православной апологетики” (2002) и др.


ФК: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?

В.Л.: Против идеи доказательства бытия Бога существует множество аргументов, причем, что характерно, выдвигаются они как атеистами, так и верующими людьми. Во-первых, многие считают, что доказать бытие Бога невозможно, иначе, если бы такое доказательство существовало, то тогда атеистов бы не было. Но ни одно из имеющихся доказательств не может окончательно убедить атеиста в своей неправоте. Во-вторых, христианство утверждает, что истинное познание Бога дается все-таки именно верой. В-третьих, считается, что эти доказательства бесцельны, бессмысленны. Ведь тому, кто уже верит в Бога, доказывать ничего не нужно. А людям, которые не верят в Бога, доказывать бессмысленно, они никогда не согласятся и всегда найдут контраргумент. Да, определенная правота в этих возражениях есть, однако доказательства бытия Бога отличаются от доказательств, скажем в математике, где невозможно не согласиться с выводом. Доказательства в философии носят иной характер. Они лишь дают направление мысли человеку, указывают, что скорее поверить нужно в бытие Бога, чем в Его отсутствие. Кроме того, доказывающий бытие Бога не претендует на познание Его сущности. Как говорится, можно знать, что Бог есть, но не что Бог есть. Ошибка же третьего аргумента состоит в том, что он рассматривает человека статично, не обращая внимания на его сомнения, поиски, раздумья. Разум может подтолкнуть человека к необходимости поверить в Бога. Атеист рано или поздно может задуматься о Боге, о смысле жизни, и, возможно, именно эти аргументы помогут ему правильно разобраться в вопросе о существовании Бога. А верующий человек — разве у него не бывает сомнений, искушений, соблазнов? Кроме того, подавляющее большинство современных людей вообще не относят себя ни к атеистам, ни к верующим. Многие вообще на эту тему не задумываются. Но каждый из таких людей рано или поздно сталкивается с религиозной жизнью, сталкивается с вопросом о Боге. И как он этот вопрос решит, часто зависит от внешних, случайных факторов. Однако было бы совершенно неправильно оставлять таких людей на произвол судьбы. Кто-то из них, может быть, задумается над этими доказательствами и поймет, что надо изменить свою жизнь. 

31 мая 2021 г.

Павел Бутаков о доказательствах бытия Бога

Павел Анатольевич Бутаков — российской философии, кандидат философских наук, старший научный сотрудник, Институт философии и права СО РАН (Новосибирск), специалист по античной философии и философии религии.


ФК: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия (или отсутствия) Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?
П.Б.: Тут важно определиться с тем, о какой концепции «Бога» идет речь. В западной философии есть разные подходы: из традиционных — «классический теизм», пантеизм, панентеизм; а из относительно новых — «неоклассический» (процессный) теизм, персоналистский теизм и др. Поэтому все зависит от того, существование чего именно мы хотим доказать или опровергнуть. Ансельм доказал существование какого-то абсолютного максимума, Фома — существование некой первопричины, Кант — универсального источника нравственности. Считать ли все это «Богом» — это вопрос семантики.
Если же речь идет о Боге конкретной религии, то тут строгие доказательства, по-видимому, невозможны. Тем не менее, некоторые аргументы «за» и «против» все-таки существуют, хотя философы ими интересуются гораздо меньше, чем защитой или опровержением универсальных теистических представлений.

24 мая 2021 г.

Грэхэм Прист об доказательствах бытия Бога

Грэхэм Прист (Graham Priest) — англо-американский философ и логик, автор книг «Logic: a Very Short Introduction, Oxford University Press» (2000), «Introduction to Non-Classical Logic» (2001), «Towards Non-Being: the Semantics and Metaphysics of Intentionality» (2005), «One: Being an Investigation into the Unity of Reality and of its Parts, including the Singular Object which is Nothingness» (2014) и др. 

ФК: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия (или отсутствия) Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?

Г.П.: Очевидно, что мы можете аргументировать за и против бытия бога, как и за и против бытия чего угодно еще — это показывает история философии. Успешны ли такие аргументы — другой вопрос.

17 мая 2021 г.

Сергей Левин о о доказательствах бытия Бога

Сергей Михайлович Левин — современный российский философ, специалист в этике, метафизике и проблеме свободы воли.


ФК: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия (или отсутствия) Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?

С.Л.: Часто говорят, что существование Бога нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Но я не вижу принципиальных и непреодолимых проблем ни с одним, ни с другим. При этом ни одно из доказательств бытия бога нельзя признать успешным, а хороших доказательств его отсутствия уже достаточно, чтобы рациональный и непредвзятый индивид согласился с тем, что Бога нет.