4 ноября 2013 г.

Духовная история курения в России

 Вопрос об отношении Русской Православной Церкви к курению поднимался неоднократно, исследователи, изучая специализированную литературу, пытались дать объективный ответ. Думаю, при надлежащем интересе можно найти все труды по данной проблематике.

20 октября 2013 г.

Любовь без фильтра




Кольца дыма плывут по квартире
Медленно и неуверенно: дрожат.
Я хочу упасть тяжёлой гирей
Со второго до девятого этажа.
Только дверь мне откроет кто?
Высунется, может, знакомый профиль.
Повешу на вешалку шарф и пальто,
И снова: ты, я, сигареты, кофе.

Курить я начал в старшей группе детского садика. Бросил.

24 сентября 2013 г.

Ф. Гиренок. Лень.

лень. что такое лень? это отдых, которому не предшествует труд. Плохо быть ленивым или хорошо? Если ты умный, то плохо, потому что ты мог бы сделать умно устроенную вещь, а ты не сделал. Поленился. Если ты злой, то хорошо, что ты ленивый. Если бы не твоя лень, то ты мог бы многим  людям сделать пакости. Но ты ленив. И слава Богу, что ты ленив. Немного зла принесешь с собой.


Федор Гиренок. 

20 сентября 2013 г.

Почему мы опаздываем?


Блондинка приходит на собрание, опоздав на полчаса. Её спрашивают:
— Почему Вы опаздываете?
— Простите, я просто очень поздно вышла.
— Так надо было раньше выйти.
— Так уже поздно было раньше выходить!


Наверное, каждый и каждая из нас когда-нибудь опаздывали. На пару, на встречу, на работу, с дедлайном… А автор статьи вообще делает это с заведомой регулярностью. Однако сурьёзным людям так жить низзя! То есть, конечно, можно, но опаздывать надо хотя бы в границах приличия. Чтобы и в нужное место (почти) во время прибывать, и работу до дедлайна (почти) успевать закончить. Поэтому со склонностью (а у кого и с манерой) опаздывать, если она вам мешает, стоит побороться. Как известно, если мы хотим устранить проблему, стоит попробовать разобраться в её причинах, попытаться чётко их обозначить и бороться уже с причинами, а не просто с симптомами.


15 сентября 2013 г.

Интервью с Александром Николаевичем Тарасовым


Интервью с Тарасовым Александром Николаевичем, директором Центра новой социологии и изучения практической политики «Феникс», автором книг «Провокация» (1993), «Левые в России: от умеренных до экстремистов» (1997), «Революция не всерьез» (2005), и др.


Финиковый Компот: Есть ли среди современной философии что-то, что могло бы стать основой для новой обширной революционной концепции? Какие шансы получить эту роль имеет спекулятивный реализм или акторно-сетевая теория? Что полезного можно найти в идеях прагматистов и аналитических философов?

В. Водочкин. Опоздание поезда

А разве ты не знал,
Что поезд приходит с задержкой?
Ползёт, неспеша, на вокзал,
В пивной соседней замешкавшись.

Дыша перегаром на шпалы,
Уставившись грустно в рельсы,
Сбивает игриво усталых,
Идущих домой путейцев.

В мазутистой яркой форме,
В тяжёлых мужицких ботинках,
Идёт по земле поезд,
Мурлычет "Калинку-Малинку".

Простите ему опоздание,
Товарищи пассажиры!
Он, чокаясь, пил за здравие,
Копая попутно могилы.

Перрон в сигаретном дыму,
 Заплёван и весь в цыганах.
Баулы скользят по нему,
Над ним пустеют карманы.

Но он доволен сполна,
Радёхонек - хоть откачивай!
Он знает, что поезд приходит всегда,
А это хоть что-то значит.


Витя Водочкин

8 августа 2013 г.

Метафизический клуб


Его основной закон был вполне действенным, поскольку состоял только из одного пункта, запрещавшего какие бы то ни было действия от имени Клуба как коллективного органа и тем самым не позволявшего растратить то единственное, что было по-настоящему ценным в жизни и что многие другие общества растратили без остатка, занимаясь тем, что они в праздном легкомыслии называли «деловой стороной», в то время как ни одно действие в них не могло быть предпринято без участия должностных лиц, секретаря и соответствующих записей.
Чарльз Пирс

Прошлый век был веком мыслителей, которые стремились  позволить случаться с собой огромной эсхатологической волне, истерии окончаний, познать и приручить выходящего из волн зверя. Объявлены были смерть Бога,  человека, психики, сознания, истории, философии, общества. Во многом этот прошлый век еще не прошел – не случилось в нашем, двадцать первом, своей Первой мировой. Но многое уже кажется освещенным новым солнцем – и его свет проливается и на философскую кухню. Теперь можно увидеть то, о чем давно твердили социологи знания – производство идей вовсе не является кустарным делом одинокого ремесленника. Историческая экономика философии еще только  начинает формировать свои основные понятия, выделять формации, способы производства, вытекающие  из них жизненные уклады. Но одно ясно: мыльный шар, выдутый из мундштука Клио,  знаменитый и великий «Философ» лопнул, освободив едкий сигаретный дым, в нем содержащийся. В этом разделе мы будем рассказывать о философских кружках, – мануфактурах мысли  – кои имели место в прошлые эпохи.

31 июля 2013 г.

Единственная Академия


Около 387 года до н.э. Аристокл Афинский по прозвищу Платон возвращается в родной город из довольно долгого и не очень приятного путешествия на Сицилию. По возвращении он покупает участок земли с садом неподалеку от рощи, посвященной герою Гекадему, он же Академ.[1]

12 мая 2013 г.

Как смеются персонажи русской литературы. Юлия Анохина


Смех хорошо влияет на сердце, или о том, как смеются персонажи русской литературы

Смех. Характерные прерывистые горловые звуки, вызываемые короткими выдыхательными движениями при проявлении веселья, радости, удовольствия и т.п.
Малый Академический Словарь.

Может быть, я ошибаюсь, но, мне кажется, что по смеху можно узнать человека, и если вам с первой встречи приятен смех кого-нибудь из совершенно незнакомых людей, то смело говорите, что этот человек хороший.
«Записки из Мертвого дома».

Некоторое время назад в веселой компании, один мой знакомый рассмеялся. Такого смеха мне еще не доводилось слышать. Смеялся он громко и раскатисто, и, вместе с тем, очень естественно. В этом смехе была и детская наивность, и светлая непосредственность. Этот смех никак не вязался с обликом серьезного делового человека, каким он обычно казался. Шутка была из разряда тех, которые вне контекста не воспринимаются и тотчас забываются, но этот смех я забуду не скоро.

Смех и грех. Илья Дубров.


Писать о простых вещах сложнее всего. Тем более, когда пишешь о таком динамическом явлении, как смех. Ситуация еще усложняется тем, что я хочу рассмотреть смех через призму православного вероучения.

20 апреля 2013 г.

Пролегомены к понятию "смех"


Теории превосходства

Группа, по-видимому, наиболее древних, и вместе с тем — наименее теоретически оформленных трактовок смеха, ядро которых составляет интерпретация данного явления как выражения превосходства (иерархического, физического, морального и проч.) смеющегося над тем, на кого смех направлен. В таком понимании смех скорее сближается с высмеиванием и насмешкой, нежели с юмором и остроумием; он всегда обращен против кого-либо и служит выражением господства или инструментом подавления.

8 апреля 2013 г.

Интервью со Свирским Я.И.


Интервью с доктором философских наук Свирским Яковом Иосифовичем, ведущим сотрудником Института Философии РАН, автором книг «Самоорганизация смысла: опыт синергетической онтологии» (2001) и «Сфирот познания» (2007, в соавторстве). Мы встретились с Яковом Иосифовичем в его кабинете.

Финиковый Компот: Как вы относитесь к смеху вообще? Выделяете ли вы какую-нибудь теорию смеха?

Интервью с В.В. Васильевым


Интервью с профессором Васильевым Вадимом Валерьевичем, д.ф.н., заведующим кафедрой ИЗФ философского факультета МГУ, содиректором Московского центра исследования сознания, автором книг «Подвалы кантовской метафизики» (1998), «История философской психологии. Западная Европа — XVIII век» (2003), «Трудная проблема сознания» (2009).

Мы встретились с Вадимом Валерьевичем на кафедре.

10 марта 2013 г.

Онтология лени



Почему-то принято считать, что только положительные эмоции и психические состояния способны внушать уважение. Однако никогда они еще не являлись полезным средством смыслополагания и источником для рефлексии. Лень – это временная остановка, и если верно, что во многом она обусловлена отсутствием необходимой мотивации, то так же верно, что в еще большей степени она связана с утратой смысла, особенно когда для лени нет видимых причин. В переводе на язык онтологической реальности это означает, что понижение степени деятельной активности вызвано не ленью как определенным психическим состоянием, какими бы причинами оно не прикрывалось, а наоборот: последнее является знаком того, что сущее постепенно теряет свои сущностные силы и потенциальные возможности продуктивной творческой деятельности.

Лень и творчество. Андрей Мерцалов


Лень и творчество

Morgen! Morgen! Nur nicht heute!
Sagen alle faulen Leute [1]

Современные психология и когнитология все ближе подбираются к исследованию лени. В последние три десятилетия появляется все больше статей, монографий и диссертаций, имеющих в своих заголовках слова «лень» и «прокрастинация». Однако в подавляющем большинстве подобного рода работ рассматриваются какие угодно явления, состояния, процессы и т.п., но только не собственно лень.

ЧТО ЕСТЬ ЛЕНЬ? Ономатодокс


ЧТО ЕСТЬ ЛЕНЬ?
Ленивое эссе.

Ленивое эссе, следуя рецепту приготовления ленивых вареников, — блюдо, поданное в форме лени.

«Лень ж. неохота работать, отвращенье от труда, от дела, занятий; наклонность к праздности, к тунеядству», — Толковый словарь Даля.

Но что же и есть труд, в его самой общей и простейшей форме, как не собирание целого из частей «посредством особых средств».  И что и олицетворяет собою целое собрание разных частей, сваленных без всякой системы, без подчинения какому-либо плану в одну кучу, если не неохоту собирать, то есть — лень. 

Лень, Толкачев Дмитрий







Самый обманчивый миг перед сном – план составлять на завтра.
Спит беззаботно под пальмою слон. Он ничего не знает.
Скоро проснется над Африкой день, будут резвиться мартышки.
«Даже пошмыгать под хоботом лень» – тихо призналась мышка.

9 марта 2013 г.

Иллюзия лени



Парадокс в том, что лень это выдумка. Нет никакой лени, есть разная расстановка приоритетов и цены. Одному надо яму и он ее копает. Даже если копать ему и неприятно. Другому яму если и надо, то меньше чем поваляться и он лежит на травке. Ему это больше правится чем иметь яму. И тем и другим движет желания и потребности..

Если Вам больше хочется лежать. чем иметь яму. Вы копать не станете, а если Вас кто то принудит, будете это делать нехотя.

Вопрос в том. что для человека важнее. Личный комфорт сейчас и удовлетворение сиюминутных потребностей или что то. Пусть и нужное и полезное. но потом. Ради чего от комфорта надо отказаться и предпринять что то, что само по себе малоприятно.
Вот когда ожидаемое удовлетворение от получения чего то там. ради чего нужно вкалывать. недостаточно велико по личным меркам, а затраты кажутся чрезмерными. человек предпочитает валять дурака. Точнее заниматься тем. что ему доставляет удовольствие большее чем некое. условно полезное действие. Он не лодырь. просто для него цель не оправдывает средств. И занят он более важным по его личным представлениям делом. Например спит...



Геннадий

Чень Вейи. Schlaraffenland.

Schlaraffenland
"Страна ленивых обезьян" (в дословном переводе) - общее название одного сказочного места. Брейгель передает на своем полотне основные элементы этой волшебной страны, где все съедобно само по себе. На полотне выхваченной оказывается одна область: близлежащие земли к горе из каши (правый верхний угол), являющейся входом в эту страну, т. к. по преданию единственным способом, позволяющим проникнуть сюда, - проесть туннель в горе. С этого усилия и начинается "блаженная жизнь".

Мартин Гал. Философия лени.


Философия лени



В кафе «Престиж» за одним из столиков сидели три друга. Их встреча произошла неожиданно, поэтому была радостной вдвойне. Они заказали пиво и закурили. Был полдень солнечного апрельского дня. В то время как миллионы людей трудились, дабы заработать себе средства для пропитания, эти молодые люди, несмотря на то что были полны сил и энергии, старались не принимать участие в этом, как они выражались, «глобальном самоубийстве». Они работали мало и то по принуждению: один – ночным сторожем, другой – кассиром в театре, третий – рисовал карикатуры для одной из местных газет. Одним словом – творческие молодые люди. Никаких обязательств перед другими у них не было, они не имели семьи и детей, а их родители давно уже перестали справляться о них, считая их чудаками и неудачниками. Многие удивлялись бы их спокойствию, но только не я, ведь я был тем третьим, что рисовал карикатуры.

1 марта 2013 г.

Что такое лень и как ее измерить


Прежде, чем обсуждать что-либо, желательно понять, о чем разговор-то ведется. И тут же возникает вопрос, а что такое лень? И вопрос отнюдь не праздный, а очень даже актуальный. Поскольку лень является одной из важнейших характеристик любого человека. В смысле, ленивый он или не очень. Качественно можно догадываться, что любой человек ленивый. А  как оценить количественно? Вот тут мы и приходим к догадке, что лень, видимо, не является физической величиной, независимой от нашего восприятия и способной быть измеренной. А имеет совершенно разное понимание в разные человеческие эпохи.

5 февраля 2013 г.

Ленивый ленинизм



1.


Не один человек, которому мы сообщали о теме настоящего выпуска «ФК», ослышался: «о чем, говорите, о Ленине?». И это, наверное, не случайно. История культуры знает как минимум одну попытку вывести слово «Ленин» из слово «лень»[1]. Ее совершил Казимир Малевич. В конце 1910-х он публикует работу «О новых системах в искусстве», где пишет, что футуризм и супрематизм предопределили Великий Октябрь: «Кубизм является высшим моментом культуры живописи, так же как коммунизм – культуры социалистической». Черный квадрат он пророчит в государственные символы, ведь черный квадрат – это Ленин, обещающий мир, покой, избавление от прибавочной стоимости, бессмертие, и это отражается в проекте Мавзолея как Черного Куба, который предложит художник после смерти великого политика. Художественное эпохе Малевича, уничтожая «прибавочный элемент» в искусстве, мыслит себя как избавление человека от предыстории мира и начало настоящей его истории, истории коммунистической: «ликвидация собственности является гарантией пути к абстракции». Коммунистическое общество понималось простыми людьми, как общество, свободное от труда. И Малевич выражал это простое желание по-блэковски: никто никогда не должен работать[2]. Выражая эти настроения, Малевич пишет статью «Лень как действительная истина человечества» в 1921 году[3]. В жизни все клеймят лень пороком, а трудяга вознесен до небес.

4 февраля 2013 г.

Warrax об оккультном взгляде на лень


      Тема, с одной стороны, довольно заезженная. «Лень — двигатель прогресса, которая вперёд меня родилась» и проч. Но почему-то никто не рассматривал вопрос с оккультной точки зрения. Впрочем, догадываюсь: «ах-ах, это так приземлённо и не духовно!».
      Тезис №1: оккультизм — это тяжкий труд. RHP* — это зубрёжка и послушание, иногда начинающиеся с преднамеренно абсурдных заданий неофиту по принципу «подметать плац ломом». LHP** — это вообще преодоление себя, прыжки выше головы со скрежетом зубовным и так далее.
         Тезис №2: практика оккультизма должна быть естественна для мага.
        Пояснение: если таковая НЕ естественна, то это уже околорелигия, т.к. «чужими силами».            Скажем, призыв к божеству о помощи — это «светлая» позиция, когда есть некая строго внешняя сущность, к коей и обращаются. Правильный подход даже для просто язычника, а не мага: найти божество, с которым идёт работа, в себе. Любая Сила, с которой идёт оккультная работа, должна находиться в себе самом, иначе всё это в лучшем случае — софоложество абстрактного теоретизирования.
       Обычно это противоречие разрешают, извиняюсь за выражение, диалектически: мол, без труда не достанешь и аватара из себя, и вообще терпение и труд любое Эго перетрут, и станет всё естественно после тяжких трудов — и противоречие вроде бы снялось.
        Однако то, что для индивида естественно, не воспринимается как труд. Это может быть очень тяжело — скажем, если вам естественны занятия тяжёлой атлетикой. Это может быть головоломно, если вас привлекает наука и философия. Но это не воспринимается как труд. Труд — это то, что имярек вынужден делать. Работа.

«— Товарищ прапорщик, а сексом с женой заниматься — это работа?
— Была бы работа — я бы солдат послал!»

    Для сапиенса естественно творчество, а не труд. Эта классификация не зависит от сложности деяний, а лишь от их естественности для конкретного индивида.
Скажем, чтобы быть сатанистом — надо иметь живую Тьму в себе. Если её нет — то как ни трудись, толку не будет. Хотя усилий можно затратить очень много и даже повредить мозги, «заключая контракты» и бессмысленно сжигая килограммы чёрных свечей, щедро политых кровью.
       При чём тут лень? Она — очень хороший индикатор: заниматься трудом почти всегда лень, а вот любимым творчеством — очень редко когда.
     Настоящий оккультист — не тот, кто постоянно зубрит гримуары, ежедневно «взывает к демонам» и всё время ищет какие-нибудь «каббалистические совпадения в гематрии терминов». Настоящему оккультисту заниматься этим попросту лень! Понимание должно идти изнутри, естественным образом, из Тьмы-в-себе.

P.S. В этом эссе НЕ заявляется, что-де не надо ничего изучать.

Warrax

 RHP (путь правой руки) - направленность на растворение личности во трансцендентном или всеобщем (Бог, Абсолют, Вселенная, человечество и прочее), расширение личности.
** LHP (путь левой руки) - направленность на максимальную индивидуализацию, уплотнение личности.
Редакция благодарит Элиаса Отиса за эти определения

31 января 2013 г.

Про лень


Не позволяй душе лениться!
     Чтоб в ступе воду не толочь,
     Душа обязана трудиться
     И день и ночь, и день и ночь!
Н. Заболоцкий.

               Лень в моем понимании условно делится на два класса: лень физическую и лень душевную. Лень физическая – это лень в самом классическом ее понимании: отчаянное нежелание выполнять необходимую для себя, чего-то или кого-то физическую или умственную работу, сопровождаемое до тошноты сладким обволакивающим чувством в мышцах и мыслях.
               Почувствовав очередной приступ физической лени, я на некоторое время отдаюсь ей, слабею, томлюсь, ненавижу себя и презираю за бессилие. Чаще всего вылечиться помогает занятие отличного рода от нежелаемого. Корпение над книжками заменяю домашними делами, а домашние дела – прогулками.
               Лень же душевная стала предметом моих размышлений относительно недавно. Что я имею в виду под душевной ленью? Начну не с прямого определения, а с того, что для меня на первом месте – всегда человеческие отношения. Я считаю, что человек проявляется больше всего в том, что он делает для общества (пусть даже узкого круга близких людей), как он относится к другим, к результатам их деятельности. В рамках моего мировоззрения любить следует себя наравне с остальными, не позволяя себе больше, чем окружающим, но и не укоряя излишне себя за то, что простишь с легкостью другому. Желание понять и простить человека должно быть так же естественно, как и жалость к себе. Теперь достаточно очевидно, что душевная лень для меня – вращение только вокруг себя, эгоцентризм или наоборот, излишняя жертвенность. Душевная лень может обернуться бесконечным циклом расстройств, депрессий и мрачным взглядом.
               Физическая лень может быть побеждена с помощью универсальных рецептов, а борьба с душевной ленью часто требует пересилить кажущиеся неуправляемыми процессы. Но так ли нужно постоянно бороться с ленью?
               Лень – общепризнанный порок. Лень постоянно находится в списке самых страшных врагов человека. Признаваться в лености стыдно, неудобно, а признание – следствие либо полного безразличия, либо крайняя мера, последняя попытка оттолкнуть требующего, реже - бравада. Однако нельзя забывать и о том, что, порожденная инстинктом самосохранения, лень, как боль, призвана в помощь рассудку, чтобы предотвратить перенапряжение.
Уханаева Аня, ноябрь 2012

30 января 2013 г.

"Слизь"

        Лень всегда была жирной и вязкой, подобно солидолу. В ней увязало не одно поколение интеллектуальных насекомых, среди которых встречались порой довольно крупные экземпляры. Рожденная из тысячелетней усталости Юпитера и обреченная вечно обретаться на дне демонического пантеона, она медленно дышала парами серого уныния и сплина. Но видеть в ней только вред, значило бы быть моральным циклопом, потому как именно лень помогает человечеству в его восхождении к тотальной власти над миром и даже собственной природой. Возможно она является благом и алхимическим субстратом для получения философского камня всякому, кто знает толк в асане умирающего Будды. Аккумуляция энергии и ее поглощение, генерация идей куда более изощренных, чем механика лифта или стиральной машины. Однако порой лень может достигать и вселенских масштабов, в своей гипертрофированной форме, поселившаяся в разуме возвышенного человека, гения или ученого, чьи идеи жаждут воплощения путем сокрушительнейшего всплеска энергии покоя. Ему становится лень изучать чужую науку настолько, что движимый ленью он изобретает свою. Он создает собственную систему теоретических выкладок и методологическую базу, которая состоит чуть менее, чем полностью из авторских подходов, смелость и дерзость которых наморщит не один академический лоб. И здесь он патриарх и первооткрыватель, чей светлый лик найдет свое место в хрестоматии учителей человечества.

Магнус Моргенштерн